아시사트 오쇼알라의 브루하하

Jun 13, 2023

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종교와는 별도로, 여성의 옷차림은 우리 시대의 사회문화적 주제입니다. 남자는 허드렛일을 하거나 공공장소에서 일상 업무를 하기 위해 상의를 벗을 수 있는 반면, 여자는 미친 사람이거나 도덕적으로 파산한 것으로 간주되지 않도록 그렇게 하기가 어렵습니다.

종교적 논쟁과 심지어 이슬람에 대한 모욕까지 촉발시킨 아시사트의 승리의 환호는 그 자발성을 배경으로 보아야 합니다. 그 여성은 팀에서 가장 많은 상한선을 받은 선수 중 한 명이며, 가장 인기 있는 아프리카 여자 축구 선수입니다. 그녀의 경력에서 그녀는 때때로 이마가 땅에 닿은 상태에서 무릎을 꿇는 무슬림 기도의 한 측면인 "스커드"를 수행하여 자신의 목표를 축하한 것으로 알려져 있습니다. 아브라함계 모든 종교에 있어서도 전혀 이상하지 않은 행위입니다. 그러나 Super Falcons가 더 열광적인 Aussies를 상대로 추가 리드를 기록했던 이 놀라운 순간에 Asisat는 많은 축구 선수들이 득점할 때 순수한 기쁨으로 하는 일을 했습니다. 셔츠를 당겨보세요. 남자들 사이에서는 흔히 볼 수 있는 광경이다. 여성들 사이에서는 매우 드물고 종종 이상한 광경입니다. 그 이유는 당연합니다. 여성은 남성보다 기본적인 품위 규칙에 따라 다루어야 할 것이 더 많습니다. 남자가 바지를 내리는 "kiss my a*s" 동작과 여자의 동작을 동일시할 수도 없습니다. 그들은 극으로 떨어져 있습니다.

그래서 무슬림인 아시사트(Asisat)는 열광적인 골 축하 행사에서 저지를 벗어 스포츠 가슴 끈(브라 자체가 아님)을 드러낸 다음 잠시 후 "수주드(sujud)"를 하기 위해 내려갔습니다. 받아들이거나 떠나는 것은 이슬람에서 불쾌한 행위입니다. 그것이 화제가 되는 것은 지극히 정상적인 일이며, 심지어 그녀의 친아버지도 그것에 대해 불만을 표시했습니다. 그녀는 심지어 그것에 대해 아버지에게 사과했습니다. 위선 문제는 잊어버리세요. 그것은 인간의 보편적인 속성입니다. 그렇다고 해서 사람들이 옳은 것을 장려하고 그른 것에 반대하려고 해서는 안 된다는 의미는 아닙니다.

나는 모스크에서 춤을 추는 비디오에 대한 다비도에 대한 다소 과도한 비판과 일로린 무슬림/전통주의자들의 교착 상태(종교의 자유는 헌법상의 권리라는 확고한 견해를 갖고 있음)에 뒤이어 많은 사람들이 특정 무슬림 지역에서 나온 근본주의적 견해를 충분히 받아들였기 때문에 비난하는 사람들을 향한 반격이 이루어졌습니다. 왜 항상 무슬림인가?

Asisat는 그 순간의 열기 속에서 그녀가 했던 일을 했습니다. 이슬람의 관점에서 보면 그것은 잘못된 것입니다. 그러나 나이지리아 국민들에게 큰 기쁨을 안겨준 스포츠 행사에서 일어난 일이라는 점을 고려하면 비판은 온건할 수밖에 없다.

모든 먼지가 가라앉아도 도덕적 각도는 여전히 지평선에 있을 것입니다. 반격을 가하는 많은 사람들은 자신의 딸들이 공공장소에서 브래지어만 입고 있으면 당황스러울 것이다. 그럼 무슨 소란이냐? 큰 틀에서 내가 보는 것은 축구 경기장에서의 자발성에 대한 일부 무슬림의 인식 부족과 근본주의 무슬림 의견이 나올 때마다 항상 경각심을 느끼는 사람들의 "그들이 다시 왔다"는 사고방식입니다. 반면에 공기를 임대합니다.

변호사이자 정치인인 Muideen Olagunju는 Oyo 주의 Ibadan에서 글을 쓰고 있습니다.

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Yoruba는 Sigidi와 함께 길을 가고 있으며, 가장 가까운 현대 번역은 로봇입니다. 그래서 점토로 빚은 조각상 시기디가 자폭의 정점에 이르러 강으로 데려가서 헤엄쳐 달라고 요청했을 때, 요루바는 재앙이 곧 닥칠 것이라고 말합니다. 그들은 이것을 Sigidi nse're ete, o ni kiwon gbe'hun l'odo lo we로 표현합니다. 현대 로봇이 인간의 행동을 취할 수 있는 힘을 갖고 있는 것처럼, 요루바족의 믿음에 따르면 시기디(Sigidi)도 그렇게 할 수 있습니다. 그것은 바발라워의 운영을 나타내는 휘장 중 하나였습니다. 물에 잘 녹는 점토로 전체를 퍼팅한 제품입니다. 따라서 Sigidi가 수영하러 가자고 요청하는 것은 파괴로의 초대입니다.